Les mérites et les noms de Sourate Al-Fatiha
Sourate Al-Fatiha est une sourate mecquoise. Elle comprend sept versets, 25 mots et 113 lettres. Elle est la seule sourate du Coran dont la récitation est obligatoire dans chaque unité de prière (Rakaâ). Chaque musulman est donc tenu de la connaitre par cœur pour pouvoir accomplir correctement ses prières. Selon Obada Ibn As-Samit, le Prophète, , a dit dans ce sens : « N’est point valide la prière de celui qui n’a pas récité Fatihat Al-Kitab (La Liminaire du Livre).» (Sahih Ibn Khouzaïma)
« Celui qui prie sans réciter la Mère du Coran (Oum Al-Qour’an) – et dans une autre version « La Liminaire du Livre »- sa prière est incomplète, incomplète et non valide » (Ahmad et les deux Cheikhs [Al-Boukhari et Mouslim])
Dans ce présent article qui est le premier d’une série d’articles consacrés à cette noble sourate, nous allons, en nous basant sur des hadiths authentiques, nous attarder sur quelques uns de ses mérites et tenter de donner une liste exhaustive de ses principaux noms et une brève explication de chacun d’eux.
Mérites de cette sourate
1- Abou Saïd Rafiï ibn Al-Mouâlla, Radhia Allahou Anhou, a rapporté que le Messager d’Allah (salla Allah 3alayhi wasalam), lui a dit : « Ne t’enseignerais-je pas la plus sublime sourate du Coran avant que tu nesortes de la mosquée ? » Il me prit par la main et lorsque nous fûmes sur le point de sortir, je lui demandai : « Ô Messager d’Allah ! Tu m’as dit que tu m’enseignerais la plus sublime des sourates du Coran. » Il me répondit : « Louange à Allah. Seigneur de l’Univers. Cette sourate est Al-Fatiha (La Liminaire du Livre), les sept versets répétés et la lecture sublime que j’ai reçue ! » (Hadith rapporté par Al-Boukhari).
2- lbn Abbas, Radhia Allahou Anhouma, a rapporté : « Pendant queDjibril(l’Ange Gabriel), Alaihi Salam, était assis en compagnie du Prophète (salla Allah 3alayhi wasalam), il entendit un bruit au-dessus de lui. Il leva son regard vers le ciel et dit : « Voici une porte du ciel qui a été ouverte aujourd’hui et qui n’avait jamais été ouverte avant ce jour. » Puis un Ange en descendit etDjibril fit ce commentaire : « Voilà un Ange qui vient de descendre sur terre; il n’y est jamais descendu avant ce jour. » L’Ange salua et dit au Prophète((salla Allah 3alayhi wasalam)) : « Réjouis-toi car tu as reçu deux lumières qu’aucun prophète avant toi n’avait reçues : Al-Fatiha(La Liminairedu Livre) et les derniers versets de la sourate Al-Baqara (La vache). Tu ne liras pas une seule de leurs lettres sans être exaucé ! » (Hadith rapporté par Mouslim).
3- Abou Houreïra, Radhia Allahou Anhou, a rapporté que le Messager d’Allah (salla Allah 3alayhi wasalam) , a dit : « Allah n’a jamais révélé ni dans la Thora, ni dans la Bible, ni dans les Psaumes, ni même dans le Coran une sourate semblable àcelle-ci. Elle estla Mère du Coran (Oum Al-Qour’an), les sept versets répétés et elle est divisée en deux moitiés entre Allah et Son serviteur. » (Hadith rapporté par At-Tirmidhi et An-Nassaï)
Noms de cette Sourate:
Nombreux sont les noms que leProphète ((salla Allah 3alayhi wasalam)), ses Compagnons et les oulémas de la première génération ont donné à cette sourate. Les plus connu de ses noms sont les suivants :
1- Fatihatoul-Kitab (L'Ouverture du Livre ou la Liminaire du Livre) : ce nom lui a été donné parce que le Coran commence par elle et que sa lecture est obligatoire dans la prière. Elle est donc l'ouverture des Sourates qui vont la suivre dans le Coran (Moushaf) et l’ouverture de celle qui vont la suivre dans la prière.
2- Al-Hamd (La Louange), car elle commence par la mention d'Al-Hamd: Al-Hamdou Lillahi Rabbi Al-Âlamin (Louange à Allah, Seigneur des mondes).
3- Oum Al-Kitab (La Mère du Coran), car elle précède toutes les autres sourates ou parce qu'elle est l'origine du Coran, comme la Mère est l'origine de ses descendants et elle est l'origine du Coran parce qu'Allah y a déposé l'ensemble de ce que contiennent toutes les sourates.
4-As-Sab'â Al-Mathani (Les Sept versets répétés), parce qu'elle contient 7 versets qu'on doit lire dans chaque Rakaâ (unité de prière) de prière obligatoire ou surérogatoire, ou bien parce que, selon un certains avis, elle aurait été révélée deux fois: une première fois à la Mecque et une deuxième fois à Médine.
5-Al-Wafiya (L'Intégrale), parce qu'on ne peut pas la diviser dans la prière, mais on doit la lire intégralement.
6- Al-Kafiya (La Suffisante), parce qu'elle se passe des autres, alors que les autres ne peuvent pas se passer d'elle. En effet le Prophète ((salla Allah 3alayhi wasalam)) a dit :«Oum Al-Qour’an (La Mère du Coran) peut suppléer tout autre sourate, mais aucune autre ne peut la suppléer. » (Ad-Daraqoutni et Al-Hakim)
7- Al-Assas (Le fondement), car Ibn Abbas aurait rapporté :« A toute chose un fondement et le fondement du Coran, c'est la Fatiha. »
8- Ach-Chifaa(La Guérison), car le Prophète ((salla Allah 3alayhi wasalam)) a dit :« L'Ouverture du Livre est une guérison contre toute maladie. »(Hadith rapporté par Ad-Darimi dans ses Sounanes et Al-Bayhaqi dans son livre Chouabou Al-Iman)
9- As-Salat (La Prière) : car le Prophète ((salla Allah 3alayhi wasalam)) a dit:[Allah dit: « J’ai partagé la prière en deux parts, l’une pour Moi, l’autre pour Mon Serviteur, et à Mon Serviteur ce qu’il demande. Si Mon Serviteur dit : « Louanges à Allah, Seigneur des Mondes. », Je dis : Mon Serviteur M’a loué. S’il dit : « Le Clément, le Miséricordieux. », Je dis : Mon Serviteur M’a rendu les hommages. S’il dit : « Le Maître du Jour de la Rétribution. » Je dis : Mon Serviteur M’a glorifié. S’il dit : « C’est Toi que nous adorons et c’est Toi que nous implorons. » Je dis : Cela Nous concerne Moi et Mon Serviteur, et à Mon Serviteur ce qu’il demande. S’il dit : « Guide-nous vers le droit chemin. Le chemin de ceux que Tu as comblés par Tes bienfaits, non le chemin de ceux qui ont encouru Ta colère ni de ceux qui se sont égarés. » Je dis : Cela est pour Mon Serviteur, et à Mon Serviteur ce qu’il demande.]
(Hadith rapporté par Mouslim)
/fdata%2F4617836%2Favatar-blog-1245160481-tmpphpDKuTJX.jpeg){kind=avatar}
![Photo : Les mérites et les noms de Sourate Al-Fatiha Sourate Al-Fatiha est une sourate mecquoise. Elle comprend sept versets, 25 mots et 113 lettres. Elle est la seule sourate du Coran dont la récitation est obligatoire dans chaque unité de prière (Rakaâ). Chaque musulman est donc tenu de la connaitre par cœur pour pouvoir accomplir correctement ses prières. Selon Obada Ibn As-Samit, le Prophète, , a dit dans ce sens : « N’est point valide la prière de celui qui n’a pas récité Fatihat Al-Kitab (La Liminaire du Livre).» (Sahih Ibn Khouzaïma) « Celui qui prie sans réciter la Mère du Coran (Oum Al-Qour’an) – et dans une autre version « La Liminaire du Livre »- sa prière est incomplète, incomplète et non valide » (Ahmad et les deux Cheikhs [Al-Boukhari et Mouslim]) Dans ce présent article qui est le premier d’une série d’articles consacrés à cette noble sourate, nous allons, en nous basant sur des hadiths authentiques, nous attarder sur quelques uns de ses mérites et tenter de donner une liste exhaustive de ses principaux noms et une brève explication de chacun d’eux. Mérites de cette sourate 1- Abou Saïd Rafiï ibn Al-Mouâlla, Radhia Allahou Anhou, a rapporté que le Messager d’Allah (salla Allah 3alayhi wasalam), lui a dit : « Ne t’enseignerais-je pas la plus sublime sourate du Coran avant que tu nesortes de la mosquée ? » Il me prit par la main et lorsque nous fûmes sur le point de sortir, je lui demandai : « Ô Messager d’Allah ! Tu m’as dit que tu m’enseignerais la plus sublime des sourates du Coran. » Il me répondit : « Louange à Allah. Seigneur de l’Univers. Cette sourate est Al-Fatiha (La Liminaire du Livre), les sept versets répétés et la lecture sublime que j’ai reçue ! » (Hadith rapporté par Al-Boukhari). 2- lbn Abbas, Radhia Allahou Anhouma, a rapporté : « Pendant queDjibril(l’Ange Gabriel), Alaihi Salam, était assis en compagnie du Prophète (salla Allah 3alayhi wasalam), il entendit un bruit au-dessus de lui. Il leva son regard vers le ciel et dit : « Voici une porte du ciel qui a été ouverte aujourd’hui et qui n’avait jamais été ouverte avant ce jour. » Puis un Ange en descendit etDjibril fit ce commentaire : « Voilà un Ange qui vient de descendre sur terre; il n’y est jamais descendu avant ce jour. » L’Ange salua et dit au Prophète((salla Allah 3alayhi wasalam)) : « Réjouis-toi car tu as reçu deux lumières qu’aucun prophète avant toi n’avait reçues : Al-Fatiha(La Liminairedu Livre) et les derniers versets de la sourate Al-Baqara (La vache). Tu ne liras pas une seule de leurs lettres sans être exaucé ! » (Hadith rapporté par Mouslim). 3- Abou Houreïra, Radhia Allahou Anhou, a rapporté que le Messager d’Allah (salla Allah 3alayhi wasalam) , a dit : « Allah n’a jamais révélé ni dans la Thora, ni dans la Bible, ni dans les Psaumes, ni même dans le Coran une sourate semblable àcelle-ci. Elle estla Mère du Coran (Oum Al-Qour’an), les sept versets répétés et elle est divisée en deux moitiés entre Allah et Son serviteur. » (Hadith rapporté par At-Tirmidhi et An-Nassaï) Noms de cette Sourate: Nombreux sont les noms que leProphète ((salla Allah 3alayhi wasalam)), ses Compagnons et les oulémas de la première génération ont donné à cette sourate. Les plus connu de ses noms sont les suivants : 1- Fatihatoul-Kitab (L'Ouverture du Livre ou la Liminaire du Livre) : ce nom lui a été donné parce que le Coran commence par elle et que sa lecture est obligatoire dans la prière. Elle est donc l'ouverture des Sourates qui vont la suivre dans le Coran (Moushaf) et l’ouverture de celle qui vont la suivre dans la prière. 2- Al-Hamd (La Louange), car elle commence par la mention d'Al-Hamd: Al-Hamdou Lillahi Rabbi Al-Âlamin (Louange à Allah, Seigneur des mondes). 3- Oum Al-Kitab (La Mère du Coran), car elle précède toutes les autres sourates ou parce qu'elle est l'origine du Coran, comme la Mère est l'origine de ses descendants et elle est l'origine du Coran parce qu'Allah y a déposé l'ensemble de ce que contiennent toutes les sourates. 4-As-Sab'â Al-Mathani (Les Sept versets répétés), parce qu'elle contient 7 versets qu'on doit lire dans chaque Rakaâ (unité de prière) de prière obligatoire ou surérogatoire, ou bien parce que, selon un certains avis, elle aurait été révélée deux fois: une première fois à la Mecque et une deuxième fois à Médine. 5-Al-Wafiya (L'Intégrale), parce qu'on ne peut pas la diviser dans la prière, mais on doit la lire intégralement. 6- Al-Kafiya (La Suffisante), parce qu'elle se passe des autres, alors que les autres ne peuvent pas se passer d'elle. En effet le Prophète ((salla Allah 3alayhi wasalam)) a dit :«Oum Al-Qour’an (La Mère du Coran) peut suppléer tout autre sourate, mais aucune autre ne peut la suppléer. » (Ad-Daraqoutni et Al-Hakim) 7- Al-Assas (Le fondement), car Ibn Abbas aurait rapporté :« A toute chose un fondement et le fondement du Coran, c'est la Fatiha. » 8- Ach-Chifaa(La Guérison), car le Prophète ((salla Allah 3alayhi wasalam)) a dit :« L'Ouverture du Livre est une guérison contre toute maladie. »(Hadith rapporté par Ad-Darimi dans ses Sounanes et Al-Bayhaqi dans son livre Chouabou Al-Iman) 9- As-Salat (La Prière) : car le Prophète ((salla Allah 3alayhi wasalam)) a dit:[Allah dit: « J’ai partagé la prière en deux parts, l’une pour Moi, l’autre pour Mon Serviteur, et à Mon Serviteur ce qu’il demande. Si Mon Serviteur dit : « Louanges à Allah, Seigneur des Mondes. », Je dis : Mon Serviteur M’a loué. S’il dit : « Le Clément, le Miséricordieux. », Je dis : Mon Serviteur M’a rendu les hommages. S’il dit : « Le Maître du Jour de la Rétribution. » Je dis : Mon Serviteur M’a glorifié. S’il dit : « C’est Toi que nous adorons et c’est Toi que nous implorons. » Je dis : Cela Nous concerne Moi et Mon Serviteur, et à Mon Serviteur ce qu’il demande. S’il dit : « Guide-nous vers le droit chemin. Le chemin de ceux que Tu as comblés par Tes bienfaits, non le chemin de ceux qui ont encouru Ta colère ni de ceux qui se sont égarés. » Je dis : Cela est pour Mon Serviteur, et à Mon Serviteur ce qu’il demande.] (Hadith rapporté par Mouslim)](https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/p480x480/12475_489038634484674_1323952254_n.jpg)
![Photo : L'Epilation Des Sourcils Q : Quel est l’avis de l’islam sur le fait d’épiler ou de tailler les poils qui sortent du contour des sourcils ? R : Si on ôte les poils des sourcils par épilation, alors ceci tombe sous le coup de l’épilation interdite et le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a maudit celle qui épile les sourcils et celle qui demande à ce qu’on les lui épile.1 Cet acte fait même partie des grands péchés. Le hadith parle spécifiquement de la femme, car c’est elle qui le fait généralement pour s’embellir, mais si un homme le fait, il sera également maudit, qu’Allah nous en préserve. En revanche, si on cherche à ôter ces poils par rasage et non pas par épilation, alors certains savants pensent que les deux moyens sont semblables. Il n’y a pas de différence entre le rasage et l’épilation, car ils conduisent tous deux à l’altération de la création d’Allah. Cette considération est sûrement plus prudente. La personne, homme ou femme, doit donc éviter ce genre de choses. Fatwa de cheikh Otheimine Fatwas du Cheikh Otheimine, vol. 2, pages 830 et 831. 1 Rapporté par Al-Bukhârî dans le chapitre de l’explication du Coran (n°4886), et par Muslim dans le chapitre du vêtement (n°2125). Q : Quel est le jugement concernant le fait de raser les sourcils de la femme ? R : Il est interdit de retirer quoique ce soit des sourcils, ne pas les diminuer, les épiler ou les raser, car ceci fait partie des poils qu’il est interdit de toucher et le prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) a maudit celle qui le fait, et ceci fait parti des grand péchés. Et c’est d'Allah que vient le succès, que la prière d’Allah et son salut soit sur notre prophète Mohamed, sa famille et ses compagnons. Fatwa du comité permanent : Membres : Bakr Abou Zaid, Saleh el Fawzen, Abdallah Ibn Ghadeyen Vice-président : AbdelAziz Ali Cheick Président : Abdelaziz ibn AbdAllah Ben Baz Page 132, tome 17, fatwa numéro : 19 771 Q : Comment doit-on comprendre l’interdiction du Prophète concernant l’épilation des sourcils : tous les sourcils ou une partie seulement ? Veuillez nous répondre, qu’Allah vous récompense. R : L’épilation des sourcils est interdite, que l’on en épile une partie seulement ou la totalité. Les raser ou les couper est interdit aussi, car Allah les a fait pousser afin d’ajouter à la beauté de la personne, et afin de protéger ses yeux des impuretés et des poussières qui tombent sur le front. Si certaines personnes ont les sourcils si longs qu’ils forment parfois un trait continu, ceci est pour une raison sage apparente ou inconnue. Un des raisons est de pouvoir identifier les personnes et de les distinguer entre elles. Et il n’est pas permis de changer la création d’Allah. Allah est le Plus Savant, et la prière et le salut sont sur Muhammad, ses proches et ses Compagnons. Fatwa émise et signée par cheikh ‘Abdullah ibn ‘AbdRahmân Ibn Jibrîn. Ibn Mas'ud rapporte : « Qu'Allah maudisse celles qui font les tatouages ainsi que celles qui se font tatouer, celles qui se font épiler les sourcils, celles qui se font limer les dents par coquetterie, altérant ainsi la création d'Allah. » Une femme lui reprocha ces propos tenus. Il dit alors : « Et pourquoi ne maudirais-je pas ceux que le Prophète a maudits alors qu'il est mentionné dans le Livre d'Allah : ~ Ce que le Prophète vous donne, prenez-le et abstenez-vous de ce qu'il vous interdit. ~ (Coran 59/7) » [Bukhari et Muslim] En ce qui concerne l’épilation des sourcils et des poils du visage, cela a été interdit dans les hadith qui maudissent la "Namisa" et la "Mutanammisa". Les imams de la langue (arabe) ont dit : « An-Nams signifie enlever les poils des sourcils et du visage. » Donc voilà ce qui a été interdit, à moins que n'apparaisse sur le visage ce qui cause une défiguration et une laideur, comme la femme ayant une moustache ou la femme ayant une barbe. Dans ce cas il n'y a aucun mal à enlever cela (les poils). Cependant, en ce qui concerne les poils du visage normaux, ils ne doivent pas être enlevé parce que le messager (Prières et bénédiction d’Allah sur lui) a maudit la "Namisa" (la femme qui épile les poils du visage d'autres femmes) et la "Mutanammisa" (la femme qui épile ses propres poils du visage) et ce type d’épilation fait partie de An-Nams. Comité permanent, fatwa numéro : 19 517](https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/p480x480/48146_151583338345021_645108946_n.jpg)
![Photo : SOURATE 3. Sourate de la Famille d’Imran (Âl-‘Imrân) [19] La vraie religion pour Dieu, c’est l’islam. Et si les gens des Écritures se sont divisés entre eux, c’est uniquement par pure jalousie, après que la science leur fut donnée. Que celui donc qui renie les signes de Dieu sache que Dieu est prompt dans Ses comptes. [20] S’ils te contredisent, dis-leur : «Je me soumets à Dieu, moi et ceux qui me suivent.» Après quoi, demande à ceux qui ont reçu l’Écriture et aux non-initiés : «Et vous? êtes-vous soumis à Dieu?» S’ils se déclarent soumis à Dieu, c’est qu’ils ont pris la bonne voie ; mais s’ils s’en détournent, rappelle-toi que ton rôle se limite à transmettre le Message. Dieu observe constamment Ses serviteurs. [21] Annonce un châtiment douloureux à ceux qui nient les signes de Dieu, assassinent injustement les prophètes et tuent ceux, parmi les hommes, qui prêchent la justice. [22] Ce sont ceux-là qui perdent le bénéfice de leurs œuvres dans ce monde et dans la vie future, et qui ne trouveront personne pour les secourir.](https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/p480x480/935713_489278924460645_1676976897_n.jpg)